الحرمان يولد السعادة(الطريق الي السعادة)

( الطريق إلى السعادة )

الحرمان يولد السعادة

تم الحديث في العدد الماضي عن مفهوم السعادة وسواء نظرنا اليها من جانب الشعور بالرضا ، أو راحة الضمير أو الشعور بالبهجة والسرور والنشوة ، والاخير ما أميل اليه في هذه المقالة ، فهي تظل هدفاً للانسان ، الذي يستمر في البحث عن الطرق المؤدية اليها.

ويعتقد البعض ان السعادة هي الحصول على شيء ثمين وكلما زاد ثمنه كلما كان سبباً لزيادة درجات السعادة، فالسعادة تكمن لديهم في قصر عبد الملك بن مروان وجيوش هارون الرشيد وكنوز قارون ، ويرى البعض الآخر أن السعادة سلوة خاطر بحق يحمله، وانشراح صدر لمبدأ يعيشه، وراحة قلب لخير يكتنفه، والحقيقة ان مصادر السعادة نسبية تختلف من شخص الى أخر و تختلف لدى الشخص الواحد في اوقات مختلفة ومراحل عمرية مختلفة فإذا خُيرت طفل بين سيارة كبيرة و لعبة لربما اختار اللعبة،وتختلف ايضاً من مجتمع الى آخر ومن ثقافة الى اخرى، الا ان هناك اسباب عامة كأن يتمتع الفرد بصفات عقلية واجتماعية ووجدانية وجسمية تجعله راضياً عن نفسه مشبعاً لحاجاته من الغذاء والامن واحترامه لنفسه واحترام الناس له ومحققاً لذاته مستمتعاً بالمعرفة والجمال، وطرق تحقيق السعادة كثيرة جداً ولكننا سنتناول في هذه الحلقة اسلوبين اظافة الى الاسلوب التي تناولناه في الحلقة الماضية. ولان الاسلوب المناسب لعلاج الضيق والتوتر الجالب للتعاسة يعتمد على السبب الذي ادى الى هذا الضيق فإن التركيز في هذه الحلقة سيكون على سبب عادة ما يسبب الضيق والتوتر والحزن وهو الملل ، ولهذا تحاول هذه الحلقة الاجابة على السؤالين التاليين :

لماذا يقضي الملل على السعادة ؟
ما الاساليب التي يمكن من خلالها التغلب على اثار الملل على حياة الانسان السعيد والتي ويحولها الى تعاسة مؤلمة ؟

الملل :

يسيطر الملل على حياتنا فيوّلد الكأبة نتيجة أسلوب حياتنا الرتيبة ورؤيتنا الى ما حولنا بتكرار وبنظرة واحدة فنحن نمل من طعامنا ومن عملنا ومن سياراتنا ومن منازلنا ومن اصدقائنا وازواجنا ومدينتنا ، اذا لازمنا كل هذه الاشياء بتكرار دون تنوع فنصل في مرحلة من المراحل الى انعدام شيء ما يسبب لنا الفرحة والبهجة والسرور، فالنفس الانسانية خلقها الله سبحانه وتعالى ملولة ولهذا فقد خلق من حولها اشياء متنوعة من حيث الزمان والمكان والاطعمة والاشربة والليل والنهار والحر والبرد والجبل والسهل والحلو والحامض (( يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه )) (( صنوان وغير صنوان )) (( متشابه وغير متشابه )) (( وتلك الايام نداولها بين الناس )) وقد مل بنو اسرائيل من أجود طعامهم (( لن نصبر على طعام واحد )) والانسان المعاصر رغم تعدد المثيرات حوله إلا انه يشكو ويقول مالذي سيجعلني سعيداً ؟ ولاشيء جديد في حياتي يسبب لي السعادة ؟ فالوجوه نفس الوجوه والمكان نفس المكان والحياة تسير على وتيرة واحدة .

ولقتل الملل ومن نفس الاشياء التي مللنا منها والتي غالباً ما نكون غير قادرين على الخلاص منها أو تغييرها أو الاستغناء عنها مثل الزوج او الزوجة والمسكن والعمل والاصدقاء والمقربين و…. الخ يمكننا أن نستخدم الأسلوب الأول وهو تغير وتنويع النظر الى هذه الأشياء وطريقة التعامل معها فهذه الليمونة ذات الطعم الحامض ان اكلناها مباشرة يمكن أن تكون لذيذة جدأ ان تعاملنا معها بطريقة مختلفة كأن نعصرها مع قليل من الماء والسكر ، واذا غيرنا نظرتنا لما حولنا ونوعنا هذه النظرة ونظرنا الى الشيء من جوانب مختلفة كأن نكتشف اماكن الجمال في ازواجنا واصدقائنا واعمالنا بدلاً من التركيز على جانب واحد قد يكون عيب من العيوب سينشعر بالتجديد والاثارة والبهجة والسرور فيقول ايليا ابو ماضي :

ايها الشاكي وما بك داء كيف تغدو اذا غدوت عليلا

ان شر الجناتي في الارض نفس تتوخى قبل الرحيل الرحيــلا

وترى الشوك في الورد وتعمى ان ترى فوقها الندى اكليــلا

والذي نفســه بغير جمـال لايرى في الوجودي شيء جميلا

وقبل الحديث عن الاسلوب الثاني لابد أن اسأل القارئ الكريم الاسئلة التالية ؟

الا تشعر بمتعة تناول طعام الافطار في رمضان اكثر من الايام العادية ؟
الا تستمتع برؤية صديق او قريب أو حبيب عندما تغيب عنه لفترة من الزمن أكثر مما لو كنت تراه يومياً ؟
الا تستمتع بطعم الحياة العادية التي تعيشها الآن اذا حرمت منها .. كأن تسجن لمدة من الزمن ؟
الا تستمتع بمشاهدة التلفزيون اذا عطل تلفزيونك لمدة طويلة ؟
الا تستمتع وتنتعش اذا عاد التيار الكهربائي بعد انقطاع ؟

ومن خلال الاسئلة السابقة نستنتج اننا نشعر بفرحة ومتعة وسعادة اذا ما اعادت الينا الظروف شيئاً حرمتنا منه فترة من الزمن رغم أننا قد مللنا منه سابقاً ، اذاً بأمكاننا ان نصنع هذه المواقف الممتعة التي تقتل الرتابة بأنفسنا ولا ننتظر الظروف كي تصنعها وذلك عن طريق حرمان انفسنا منها مؤقتاً ، امّا بالخيال كأن نتخيل اننا فقدناها ، وأمّا اذا صعب تأثير الخيال على مشاعرنا فبأمكاننا ان نحرم انفسنا منها فعلاً لفترة من الزمن كأن نغيب عن صديق وقريب ، وان نصوم ونتوقف عن مشاهدة التلفزيون ،وفي الوقت نفسه الذي حرمنا فيه انفسنا من شيء معين نقضي وقتناً مع الشيء الآخر بتبادل ، أي مرة للاصدقاء ومرة للقراءة ومرة لمشاهدة التلفاز و… ، وهكذا يولد الحرمان السعادة .