ضبط العواطف

ضبط العواطف
د. عائض
القرني

تتأجج
العواطف وتعصف المشاعر عند سببين : عند الفرحة الغامرة والمصيبة الداهمة
وفي الحديث [ إني نهيت عن صوتين
أحمقين فاجريين: صوت عند النعمة , وصوت عند المصيبة ]
{ لكيلا
تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم }
ولذلك قال صلى الله عليه وسلم :
[ إنما الصبر عند الصدمة الأولى ] . فمن ملك مشاعره عند
الحدث الجاثم وعند الفرح الغامر , استحق مرتبة الثبات ومنزلة
الرسوخ , ونال سعادة الراحة ولذة
الانتصار على النفس , والله جل في علاه وصف الإنسان بأنه فرح فخور , وإذا
مسه الشر
جزوعاً , وأذا مسه الخير منوعاً , إلا المصلين . فهم على وسطية
في الفرح والجزع , يشكرون في
الرخاء , ويصبرون في البلاء.

إن العواطف الهائجة تتعب صاحبها أيما تعب , وتضنيه وتؤلمه
وتؤرقه فإذا غضب احتد وأزبد , وأرعد
وتوعد , وثارت مكامن نفسه , والتهبت حشاشته , فيتجاوز العدل , وإن فرح طرب
وطاش ونسي نفسه في غمرة السرور
وتعدى قدره , وإذا هجر أحداً ذمه ونسي محاسنه , وطمس فضائله , وإذا أحب آخر خلع عليه أوسمة التبجيل , وأوصله إلى ذروة الكمال
. وفي الأثر
( احبب حبيبك هونا ما , فعسى أن يكون بغيضك يوماً ما , وأبغض
بغيضك هوناً ما , عسى أن يكون
حبيبك يوماً ما )

وفي الحديث [ وأسألك العدل في الغضب والرضا ]
فمن ملك عاطفته وحكم عقله ووزن الأشياء جعل لكل شيء قدراً ,
أبصر الحق وعرف الرشد ووقع عل
الحقيقة { لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم
الناس بالقسط }

إن الإسلام جاء بميزان القيم والأخلاق والسلوك , مثلما
جاء بالمنهج السوي والشرع الرضي
والملة المقدسة { وكذلك جعلناكم أمة وسطاً } فالعدل مطلب
ملح في المثل , مثلما هو مطلوب
في الأحكام , فإن الدين بني على الصدق والعدل , الصدق في
الأخبار , والعدل في الأحكام
والأقوال والأفعال والأخلاق { وتمت كلمة ربك صدقاً وعدلاً }
.

جزاك الله كل خير
ان شاء الله